周亚鸣一九五七年生于江苏镇江一个知书识理的家庭。镇江古称京口，是人文荟萃的江南胜地。

    人类文化是慰藉人生的，中国文人画是以绘画为艺术形式陶铸人文人生的最高品格、文化形态，正与最彻底、最纯粹的人文要求相契合。年方弱冠的周亚鸣，已经在懵懵懂懂之间选择一条可能通达文人画境界的文化人生之途。

    周亚鸣在新的认识基础上对中国古代艺术的观摹、体会、思索、学习是多方面的，除绘画之外，他始终没有忽略书法修养。书画同源书画同体的认识，自宋元以后成为文人画群体中的重要一员，书法方面的功力是一个重要的基础。长期习画不辍的修养，使他的绘画笔墨苍润俏丽，其画风的清新明快和书卷气质与此也有内在的关联。通过新文人画一系列学术活动，周亚鸣于此端有了更加明确自觉的认识。

    学问二字对于文人画家而言是非常重要的文化修养，由于历史和教育的原因，今天已经很难用这两个字要求画家，但并不意味着倡导中国文人画时可以忽略学问二字。苏、米、赵、董估且不认：即以近现代而言，黄宾虹、陈师曾乃至潘天寿、傅抱石都是重视学问修养的大家。“文章千古事，得失寸心知”，周亚鸣在理论方面的素养以及对学问的重视，实乃后劲依托，必伴随他在书画艺术语言上的锤炼发生越来越大的影响。